因为续命一事，完颜晟更坚信了长生地存在的念头，是以完颜晟他们一直在秘密寻找长生地，而“琴、画、书、棋”就是通往长生地的关键。

　　长生地就是萧楚说的香巴拉！

　　荒谬的传说，真切人性的展现。

　　沈约想到这里有些悲哀，诗盈却有些意外道：“先生如何会知道这些？”随即醒悟过来，诗盈道：“先生当初对完颜宗翰就提及过琴画书棋，原来是听说过这个故事了。”

　　沈约摇摇头，“没有，请姑娘继续说下去。”

　　诗盈想不通究竟，却没有纠缠此事，继续道：“张先生的确说——很多寻求永生的人，都在寻找没有死亡的香巴拉。世人要到达香巴拉，必须集齐琴、画、书、棋四物，然后到达通天梯。”

　　沈约又是微怔，喃喃道：“通天梯。”他不由看了杨幺一眼。当初他从酆都判官那里听到此事。

　　杨幺亦是脸色异样，见到沈约望来，立即道：“原来这是一脉相承的。”随即又道：“酆都判官一直蛊惑我说，这世上住着一群神仙，只要找到那些神仙，就可以无往不利，甚至实现我们的任何愿望……”

　　诗盈“啊”了声，见众人望来，低声道：“张先生也是这般说。”

　　杨幺随即道：“我本来是不信的。”

　　沈约注意到杨幺用了“本来”两字，从此可推，杨幺后来是信了，因为酆都判官的缘故，还是因为九州之王？亦或是由于众妙之门？

　　“但见酆都判官颇为热切，我就提供人手助他寻找。”杨幺缓缓道：“沈先生，我可以对天发誓，我并不知道还有什么琴画书棋的事情。”

　　哂然笑笑，杨幺喃喃道：“我也不想长生的。”

　　沈约笑笑，“我信你。”

　　杨幺目光微闪，欲言又止，捏着酒壶的手略有发紧。

　　诗盈突然道：“沈先生是大量之人，可这世上却少先生这种人物。”

　　“公主……张先生的故事还没有说完呢。”晴儿突然道。

　　杨幺涩然笑笑，缓缓的倒酒，却发现酒壶已空。

　　晴儿见状立即过来费力的捧起酒坛，再为酒壶注酒。

　　杨幺径直拿过酒坛倒酒，举重若轻。

　　晴儿见状露出惧意。

　　杨幺突然道：“你怕我？”

　　晴儿怔了下，忙道：“杨大人何出此言？”

　　杨幺笑笑，却不再多说什么。

　　诗盈终于又道：“张先生的确如沈先生所言，说琴画书棋是开启香巴拉秘地的关键，又说宫中有张九霄环佩，就是传说中的琴。”

　　沈约微扬眉头，感觉事情很巧，问了句，“你父亲当时知道这张琴吗？”

　　诗盈摇摇头，“那时候是不知的。”接着道：“诗盈当时听了，很是好奇，于是去取了张先生说的那张琴，却弹不出正常的音色。”

　　看向沈约，诗盈轻声道：“但张先生却教了诗盈一曲高山流水。对诗盈提及，弹词曲时需要有沐浴斋戒之心，才能让琴发正音。这和沈先生教我的方法，其实大同小异。”

　　杨幺突然道：“但你在未得沈先生传授前，并无法让琴发正音。”

　　诗盈解释道：“当初在宫中，诗盈的确可让九霄环佩奏出美妙的乐声，因为那时静心并不为难，到北方后，诗盈颠沛流离、朝不保夕，整日诚惶诚恐，再无法到达宫中的境界。诗盈如今才明白，要琴发正音，需要自身先到达一种境地。”

　　杨幺点头道，“原来如此。”

　　凝望沈约，诗盈柔声道：“诗盈很是感激先生，因为见到了先生，在先生身旁，听先生讲解方法，诗盈才又一次领悟到当初之境。”

　　晴儿故作担忧道，“公主，如果沈先生不在，完颜宗翰又让你弹琴，那可怎么办？”她自然是想激发沈约的男人本性，更希望沈约能有所承诺。

　　沈约不发一言。

　　诗盈垂下头来，半晌才道：“沈先生不是叮嘱我勤加习练吗？”

　　当初她听到沈约的叮嘱，颇有心暖，如今才感觉，沈约是在隐约的告诉她——终究还是要分别的，她还是要靠自己。

　　一念及此，诗盈鼻梁酸楚，强忍住泪水，心中在想——张先生当年不亦是如此心意？

　　泪水落到地上，悄无声息。

　　半晌，诗盈低头道：“弹奏九霄环佩后，诗盈决定履行承诺，将张先生的画图呈给家父，可张先生却说要走了。”

　　沈约微有扬眉，心想萧楚进宫的目的更像是献图和呈琴。

　　杨幺喃喃道：“咄咄怪事，若张择端知道琴画是前往什么鬼香巴拉的关键，应该想方设法的占为已有才对，为什么要将秘密告诉别人？”

　　诗盈怔住。

　　她以往都觉得学成文武艺、货卖帝王家是丝毫不错的，因此对张择端的用意并未多想。如今听杨幺提及，这才发现问题多多。张择端不求名、不求利，就是向父亲献上琴画，然后不知所踪，实在是怪事。

　　片刻后，诗盈才道：“诗盈当下就急了，说只要诗盈向父亲呈上画作，以张先生的才能，要取得功名绝不算难。张先生却只是笑笑，叮嘱诗盈要勤加习练那首高山流水，莫要生疏了心境……”

　　说到这里，诗盈又是一怔，只因感觉张择端说的话和沈约如出一辙。强忍泪水，诗盈接着道：“随后张先生就吟了那首诗。”

　　顿了片刻，诗盈喃喃道：“与君相遇知何处，两叶浮萍大海中……”

　　她虽是公主，可好学习，精熟琴棋书画，当初只知道这是白居易回挚友的一首诗，如今颠破流离，这才明白诗中真意。

　　大海浮萍，苍茫一聚，再想相遇，那真是千难万难。

　　这时华灯初上，诗盈望着眼前的沈约，暗想恐怕正应了高僧所言的“落花有意逐流水、流水无心恋落花。”

　　一念及此，诗盈悲从心来，无可断绝。

晴儿点亮了堂中的纱灯，却看到公主凄婉的模样，只想说些什么，可话语哽咽在嗓间，无法出声。

　　这些年来，她们遭受了太多的苦难，知道人微言轻的道理。

　　公主能如何？

　　哪怕曾经的皇帝，不也是仰人鼻息的度日，活得屈辱不堪？

　　很多事情，帮手并非责任，而是权利，她们一介弱女子，能要求别人什么？

　　沈约喃喃道：“难道说……张择端有意让……令尊寻找香巴拉吗？”

　　这是最有可能的猜想。

　　诗盈缓缓摇头，“当初张先生并未立即离去，诗盈以为他在等待消息，于是兴匆匆的将画作呈现给家父。”

　　沈约想起一事，“那时图画可有题目？”

　　诗盈摇摇头，肯定道：“没有，题目是家父所书。”

　　沈约扬眉道：“你可明白……”他没有问下去，因为他从诗盈脸上看到了答案。

　　诗盈果然涩然道：“今日听先生和金人所言，诗盈才知道这题目大有深意的。”

　　默然片刻，诗盈继续道：“家父看了张先生的那幅画，沉吟了许久，这才道——画的不错，然后让诗盈退下。”

　　沈约暗自诧异，心道自己难道猜错了？宋徽宗并不知道香巴拉一事？不然何以对那幅画无动于衷？

　　诗盈随即道：“诗盈看家父很有些不悦的模样，也不问画画的是谁，已知道父亲不喜欢这幅画，可还想为张先生争取，于是说作画之人画工虽不如家父，可也是难得的工笔。可是……家父却淡笑道——最难得的是他的苦心。”

　　沈约沉吟道：“这么看来，令尊是看出画中的劝诫之意了？”

　　诗盈轻叹一声，“今日若非听先生谈论，诗盈还真不知道画中有这多的隐喻。”

　　蹙着眉头，诗盈道：“当年诗盈却是看不出画中曲意，可见父亲的表情，感觉他对画很不欣赏，也不敢追问。可这时候蔡宰相突然来了。”

　　沈约问了句，“蔡京？”他想说的是、诗盈突然提及到蔡京，恐怕另有波折。

　　诗盈点点头，“是的，就是蔡京。他虽是宰相，却只是因为书法颇得家父欣赏，为人却是不值得称道。”

　　晴儿怨恨的说了句，“要不都叫他六贼之首呢。”

　　诗盈心道，人以群分、物以类聚，父亲和贼人混在一起，也不见得好到哪里。

　　以往的日子，父亲在她心目中无疑是伟岸高大、不怒自威的，可经历这些磨难，对于父亲的看法，她自然也有改变。

　　“蔡京对家父说——要寻的东西有了眉目。”

　　诗盈回忆道：“那时候家父爱好奇石，弄出了什么花石纲，蔡京为了讨好家父，竭力收集天下的奇石献给家父，博得家父的喜欢。我以为蔡京又找到了什么奇特的石头，见他不再说下去，本想离开，家父却说——吾儿天真，不必防她。”

　　说到这里，泪水不由浮上诗盈的眼眶。

　　沈约见状，心道无论如何，赵佶总是诗盈的父亲，这骨肉之亲，还是让诗盈无法忘怀。

　　诗盈默然片刻，终于又道：“然后诗盈就听蔡京说——琴画书棋中的书找到了。”

　　杨幺微有振作，暗想这女人说了许久，终于说点儿有用的事情了。

　　沈约微有扬眉，暗想宋徽宗果然也在找香巴拉！

　　宋徽宗自号教主道君皇帝，推崇道家，但道家讲究无为、清心寡欲，赵佶子女成群，穷奢极欲，自然和修道之人这些举止扯不上边，那赵佶极力的宣扬道教，唯一的理由就是为了长生了。

　　“家父听到蔡京所言，终于有了兴趣，立即问道，在何处？”

　　诗盈回忆这些事情，略有厌恶，可见沈约听的全神贯注，知道这些事情对他有用，仍旧仔细道：“蔡京从怀中取出一本书，那书的封面上写着《黄庭经》三字。”

　　沈约皱下眉头。

　　他虽不是辅佐梁武帝的那个沈约，但在佛道两方面的知识着实渊博，这是得益于他师父的教导。

　　悟性虽然是老和尚，可绝不抱残守缺，对天下之道皆有涉猎，沈约又知道万法一同的道理，对道家的很多理论也着实有着深刻的认知。

　　《黄庭经》又叫做《老子黄庭经》。

　　顾名思义，这经书就是老子所做，不过古人和如今的现代人没什么不同，知道很多东西得有名才能有流量，有流量才可能流传下去，因此古书多伪作，托圣贤之名得以流传。

　　《黄庭经》应该不是老子所箸，但却是修行极高的人所写。《黄庭经》分《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》，两晋时期，又有天师道祖师魏华存新增了《中景经》。

　　“黄庭”两字听起来高深难明，但因为经中将人体分为三丹田，又强调永持恬淡无欲，巩固守一之法，实际上经义和密宗观想中脉法仿佛。

　　五行中，黄对应土意，土在五行方位里属中，庭为院庭，院庭乃空，是以“黄庭”两字，本对应中空之意。

　　在沈约看来，《黄庭经》所讲的修炼法门和密宗的中脉修持法很是相通，又可说是“止观双运”的另一种修炼法门。

　　但后人一心希望借此经成仙，不知道其中至理，先存妄念去修，却不除五蕴，越观贪念反倒越重，就如同沟壑蝼蚁，始终无法得见明朗的天空，是以能从经中得道之人实属凤毛麟角。

　　宋徽宗尊崇道教，《黄庭经》本应是必备的枕边之物，蔡京掏出一本《黄庭经》，重视的绝非经书内容，而是经书亦有琴、画般的奇异。

　　沈约脑海中太多线索并进，得到一个结论，随即想到——如何展现书中之奇？禅观？蔡京书法高绝、人品却是奇差，完全是被五蕴摆弄的可怜虫。蔡京自然无法观出书中之奇，那他如何确定那本《黄庭经》就是“琴画书棋”中的书呢？